赵匡胤夺权后,怎么对待柴荣后人的?感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧!

  周世宗柴荣这个人,虽然在位只有6年时间,但他在身前身后的名声倒非常不错。在位期间,他训练士卒、裁汰冗员、招抚流亡、降低赋税,使后周的政治颇为清明,中原开始复苏。他又东征西伐,为后周开疆拓土,使后周在列国中更加强大起来,后来在战争中因病去世,年仅39岁。

  柴荣还有一个值得提及的功绩是(这当然是从历史的角度而言),他重用了赵匡胤,让他由一个低级军官成为了一个最高军事长官:殿前司都点检。还有,柴荣南征北战,开疆拓土,也是后来北宋建立后的统一,打下了坚实的基础。为什么说这些?因为这也是决定后来赵匡胤当上皇帝后,对待柴氏家族态度的决定因素。

  那么,赵匡胤黄袍加身成为一国之君后,柴氏家族人员的待遇究竟怎样呢?真的有丹书铁券吗?其实,是否有丹书铁券,史籍中似乎没有明文记载,虽然如此,但优待柴荣后人的政策却是白纸黑字,有明文记载的,这可比丹书铁券还管用。

  关于优待柴氏的政策规定,要从陈桥兵变开始说起。陈桥兵变后,赵匡胤黄袍加身,他从陈桥驿站回到汴京,当时,尽管军队已经被他控制,京城也再无抵抗力量,但他还是恭敬地把后周宰相范质、王溥、魏仁浦等大臣请到殿前司,商量国事。

  范质来后,赵匡胤向他诉说了黄袍加身的种种无奈,希望这些大臣仍就其位,为新朝效力。范质担心反抗会发生流血事件,便向赵匡胤提出了三条要求,一是行禅让之礼,接受少帝柴宗训的禅让;二是登基后尊世宗的皇后为太后;三是养柴荣之子柴宗训如子。对于这三条,赵匡胤全部答应,而且后来也是这种做的。

  优待柴氏政策,还有一块“誓碑”作了规定。陆游在《避暑漫抄》中记载,962年,赵匡胤安排人刻了一块碑,立于太庙寝殿的夹室里,取名誓碑。他规定,凡赵氏后代新皇登基,都要由一个不识字的太监引领新皇帝到太庙寝殿,焚香跪拜,默读誓碑,发誓遵守。下一代皇帝继位,同样再来履行手续。誓碑碑文也有三条:一是柴氏子孙,有罪不得加刑,纵犯谋逆,止于狱内赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属;二是不得杀士大夫及上书言事人;三是子孙有渝此誓者,天必殛之。

  这一誓碑,就是赵匡胤给周世宗柴荣家族所确定的优待政策,并要求世代遵守。赵匡胤虽然夺了人家柴荣的江山,但从立誓碑优待柴氏来看,他也有重情重义的一面。

  再说,倘若赵匡胤不夺权,人家柴宗训孤儿寡母,北有北汉,南有南唐、吴越,西有西蜀,再北还有辽国,人家个个都虎视眈眈,是很容易被吞并的,那时的惨状,恐怕比夺权还惨,但赵匡胤夺权后,反而吞并了其他小国,实现了中原的基本统一,对中原百姓和后周政坛来说,未尝不是一件好事。

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