正所谓不听老人言,吃亏在眼前,那么老古话中说的“大口对小口,家败人财散”是什么意思呢?今天趣历史小编就给大家带来了相关内容,和大家一起分享。

  风水学到底从什么时候开始流行于民间?这个问题至今也没有一个定论,那么风水学的定义,历来也有很多人表达了自己的看法。最早的是晋代的郭璞,他在自己的著作《葬书》中这样说道“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止。”

  这就是所谓“遇风则散,遇水则止”的由来,风和水都是自然界存在的事物,这样看来,风水更像是一种给大地相面的学问。应该在什么地方盖房子,要朝着哪个方位,这都是风水学的研究内容。那么风水学的依据是什么呢?这就和我国古代长期以来人们的世界观有联系了。在我国古代,尤其是道家思想中,大家从来觉得人类是自然界中的特例。

  就像道家有“天人合一”的说法,他们认为人类虽然和其他动物有所不同,可是万事万物都是是自然的一份子。天地人都是一体,而风水学就是根据这个思想,再用整体的思维去分析事物。一个人,一座房子,一座山,在风水师眼中都是一个小世界,再对其周边的环境加以分析,就可以推测其合理性。

老古话中说的“大口对小口,家败人财散”具体是什么意思?

  一直以来,我国民间风水师主要为百姓选择阳宅和阴宅。阳宅就是普通的房子,阴宅就是坟地。人们普遍认为,家里的房子和去世的人坟地的选址都会关系到整个家族的运势。这听起来玄之又玄,可是我们又不得不承认,这其中的微妙变化是确实存在的。

  而且并不是只有风水大师才会有这样的本领,哪怕是普通人,如果见到一个建筑十分别扭,怎么看怎么不顺眼,那么住进去之后也会觉得不舒服。就像路人甲觉得路人乙让他觉得不舒服,那么这两个人就很难在一起做事,这就是一种奇妙的能量场的影响。那么历来都有哪些著名的风水师呢?

  说起我国历史上著名的风水师,首先自然是给风水下定义的郭璞,郭璞是晋代著名的风水大师,此外他还是文学家,星象学家。因为“天人合一”思想的影响,我国古代人也会将星象和人间的一些事联系起来,而郭璞在这方面也颇有成就。当时郭璞就曾预言过中原百姓的命运,他说“不久以后,中原大地将会被异族统治”,果然不久后就爆发了五胡乱华。

  此后的隋唐时期,我国则更是出了两位十分著名的风水大师,那就是唐太宗时期的袁天罡和李淳风。其中李淳风尤其擅长星象和阴阳学说,而袁天罡在相面学却独领风骚。那么在风水方面,两人也是不分伯仲。据说当时两人为自己选阴宅地址。一个选好之后在地上放了一枚铜板做记号,另一个选好后插了一根针,而这个针正好插到了铜钱中间。

  可见两人对于阴宅的选址都是十分高明的。而袁天罡和李淳风后来在唐太宗李世民的授意下,共同创作了千古奇书《推背图》,本来李世民是让他们推测大唐的国运,而两人一开始便停不下来,《推背图》也预测到了很多年之后的事情。后来还是李淳风推了推袁天罡的背让他不要泄露天机,两人这才停了下来。

  除了这几位大名鼎鼎的风水师之外,还有一位著名人物,不过把他也归纳为风水大师历来颇有争议。他就是战国时期的鬼谷子,鬼谷子常年隐居,他虽然不出山,可是徒弟却能在当时纵横捭阖。而且他本人对于天下形势了然于胸,所以也有人认为鬼谷子就是一位高明的风水师。那么说到这里,我们开头说的那句谚语又代表了什么风水知识呢?

老古话中说的“大口对小口,家败人财散”具体是什么意思?

  其实,这里的“大口”指的就是门,“小口”就是指窗户,所以这句话意思就是家里的房子,门和窗户不能正对着。应该是门对门,窗户对窗户。风水学中认为吹进大门的风可以带来财运,而如果正对着窗户,那么风就会随着被化解掉。家里也就没了财运,而且很有可能家里的人还会生病。这听起来简直就是封建迷信,可是如果仔细分析,我们就会发现这其中是有科学道理的。

  首先我国古代民间都是四合院式的建筑,哪怕今天,农村的院子也都是这种形式。所以如果门对窗,就显得很不对称,而如果窗户对窗户就显得好看了很多。其次大门如果对着窗户,那么吹进来的风就会进入房间,这就是所谓的“过堂风”,过堂风向来被称为“邪风”,它对正在室内,衣着单薄的人来说是很不利的,很可能会导致人生病。所以这句话还是有道理的。

  如此看来,这句谚语还是有道理的,所以哪怕一个人没有读过书,他听了这句话,还是能在盖房子的时候避开一些不好的布局。这正是我国传统文化的魅力所在,它不仅仅是束之高阁的古籍和晦涩难懂的句子。

  传统文化其实也在民间,就在一代代百姓的口口相传中,风水学就是其中的重要组成部分。传统文化也并不神秘,只要我们细心观察,就会在生活中处处发现它的存在。

  该美文素材来自网站四库书美文网,我们的网址:www.sikushu.cn,每天看美文,闲情逸致生活像云一样伴随你每一天!